-
ldquo;业”指行为活动，指人类的各种活动。但“业”是有意识的活动，即意识支配下的活动。众生共同的环境器世界是共同的业力形成的，个体的五蕴之身是各自的业力形成的，欲界、...
佚名
无神论
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html
-
就更明显了。在这种情形下，如果老人自己有一笔财产，就不会造成子女的负担，说不定子女反而会抢著来照顾你。所以，老人要给自己留点老本，不要急着全分给子女。如果有老本可以支配，儿女要不要来照顾你也不是问题，...
圣严法师
孝亲
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13463532540.html
-
为何须思惟死期不定？
因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作种种筹备，继而为令梦想成真，付之于行动，如是人身都耗在追求现法利益，犹如以珍宝换取面包般愚痴；相反执着今日必死，为摄取人生实义而励力修行，则人身分秒皆具实义，生有所值。
众多具濒死经验与身患绝症者，因为面对死亡而极大改变人生的观念与行为。
...
益西彭措堪布讲授
无常|死|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14291132568.html
-
一片空虚，一片淡漠。然而，我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊！是啊！我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在...
季羡林
|轮回|附体|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14070034140.html
-
所以为善为恶不应有业报。
二、末伽梨拘赊梨：是宿命论者；以为人的行为及命运，皆受自然法则所支配，非人力所可改变。所以人若求解脱，只有听其自然，到了命终需解脱时，自然就会解脱。主张一切听于命运。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355144803.html
-
）”。因此，也可以说：现代的文明是一直被无际无边的人欲所支配而发展起来的。 然而，欲望又是人自我的“心”的重要结构的一部分，但它并非是“自我的一切”。所以无论怎样来满足它，却终究不能达到“自我的满足...
平川彰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950577.html
-
思想意识支配的身言活动，二者又离不开“心”。 学佛修行的根本是“修心”，因为，“心明”才能分辨是非善恶，“心善”才会弃恶扬善，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排出，“见性...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070858971.html
-
物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。俗话说：“能掌握己见，就能掌控一切现象。”你一旦从妄念的势力中解脱出来，就能随心所欲地转化五大，支配无竭的虚空宝藏。伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483768172.html
-
人虽然断了气或心脏停止了跳动，但神识尚未离开身体，所以不能看成是生命终结的标志。当临命终时的人体内器官已无力接受精神的支配时，分离便开始了，起初恰如至亲好友一般，难舍难分，在将分未分的时候，其心识的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422274691.html
-
”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊！是啊！我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。
我不能相信这是真的，但是希望它是真的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584375911.html